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나우루 공화국의 비극 인간의 가장 오래된 고민은 바로 어떻게 먹고 사는가 이다. 절대적 빈곤을 넘어 눈부신 발전을 이룬 현대에 와서도 그 고민은 똑같이 건재한다. 그렇다면 물질적 풍요로움이 전재되어 먹고 사는 걱정에서 해방된다면, 인간은 훨씬더 자유롭게 사고를 할 수 있어 윤택한 정신적 활동을 가능해질까? 아니면 생각하기도 관두고 그저 게으름으로 이어져 멸망으로 치달을까? 극장용 애니메이션 를 보면 하나의 추측이 가능하다. 배경은 미래의 지구. 쓰레기만 넘쳐나는 그곳은 더이상 생명이(말 그대로 풀 한 포기도) 살 수 없게 되고 인간은 그저 그곳을 탈출, 우주를 떠돌며 먹고 자고 노는 일만을 일삼으며 스스로의 몸도 가누지 못하는 비만상태에 빠진다. 하지만 이는 더이상 상상속 애니메이션의 문제가 아니다. 바로 지구상에서 실제로 .. 2011. 4. 20.
dOB 빈 속에 한 모금 마신 맥주가 금새 취기가 되어 올라온다. 귀에서는 차이코프스키가 울려퍼진다. 반주로 마시기에는 근래 하이트에서 나온 '드라이피니시 d'가 드라이 한 것이 가장 알맞는듯 하다. 한국 사람들이 선호하는 'MAX'등의 라거는 반주로 마시기에는 너무 달고 맛이 있기 때문이다. (드라이 맥주는 효모를 이용해 맥즙 내의 당분을 깨끗이 발효시켜 잔맛이 남지 않는다) - - - - - - - - - - 맥주는 드래프트(Draft), 에일(Ale), 스타우트(Stout), 라거(Lager), 드라이(Dry) 등 제조법에 따라 다양한 종류가 존재한다. 드래프트는 흔히 아는 생맥주로 저온에서 발효시킨 후 발효균을 살균하지 않은 채 마시는 맥주를 말한다. 에일 맥주는 ‘상면 발효’ 효모에 의해 실내 온도와 .. 2011. 4. 17.
그래도 섹스할 수 없다고? 첫번째 글에서는 마광수의 에세이를 통해 다소 심도있는 사고를 살펴보았다. 하지만 문제는 그것에서 끝나지 않는다. 이는 현대 젊은이들의 모순된 생각이나 한계를 꼬집은 것일 뿐 실질적인 또 다른 원인을 고찰하지 못했다. 왜 그들은 자유로울 수 없을까? 사실 이런 문제의 원인은 사람들의 인식과 시선에서 비롯된다. 특히 여성들이 그 피해자라 할 수 있는데, 현재 우리 사회에서는 '사랑'을 '섹스'의 선행조건으로 생각지 않는 깨어있는 여성들 조차도 스스로의 욕구를 자유롭게 표출할 수 없다. 이유인즉 여자들이 성욕구에 솔직하게 행동하면 남자들로부터 이른바 '싼 여자' 혹은 '밝히는 여자' 취급 받으며 손가락질 받기 때문이다. 남성들 본인은 자유롭게 스스로의 욕구에 따라 관계맺으려 하면서도 정작 여성들이 그와 같은 .. 2011. 4. 16.
김유정의 <소낙비>와 매춘의 문제 한 여성의 에 대한 논문을 읽었다. 글에서는 연신 김유정의 에서 극중 인물의 도덕적인 문제를 거론하며 비난했다. 하지만 과연 춘호와 춘호 아내는 그저 부도덕한 것으로 지탄받아야만 하는 캐릭터인가? 일부다처제가 허용되는 나라에도 각 역사적 배경이 있다. 의 시대적 배경을 참고하자면 이는 노력해도 먹고 살기 힘들었던 우리 시대의 어쩔수 없는 선택이 아니었을까? 무조건적인 비판은 오히려 그 시대상황을 깡그리 무시한 처사일성 싶다. 물론 그 상황을 전적으로 불가피했던 받아들여 도덕적 잣대를 들이대지 말자는 것은 아니다. 하지만 비판하는 대상의 본질을 먼저 파악해야 하고 그러기 위해서 먼저 이루어져야 할 고민은 매춘이 왜 부도덕한 것인가에 대한 것일 성 싶다. 세상에서 가장 오래된 직업중의 하나가 매춘이라고 하는.. 2011. 4. 14.
하나는 알고 둘은 모르는 사대주의자 TV는 원래 보지 않는데 한동안 신문 또한 보지 않았더니 당췌 사람들의 이야기를 따라갈 수 없어 여유가 생긴 오늘 아침 인터넷으로 잠깐 헤드라인을 살폈다. 하지만 이내 눈에 뜬 기사에 그만 화가 치밀어 올랐다. 내용인즉 지난 12일 신라호텔측이 한복 디자이너 이혜순씨가 한복을 입고 있다는 이유로 호텔 뷔페인 더파크뷰로의 입장을 거부했다는 것이다. 이혜순씨는 한복을 알리기 위해 지난 20년간 매일같이 한복을 입어오신 분이다. 13일 오후. 신라호텔측은 공식사과를 통해 "고객께서 음식을 직접 가져다 드셔야하는 뷔페 특성으로 인해, 지난해부터 한복을 착용하고 입장하는 고객분들께 식당 내 고객들간의 접촉이 많음을 충분히 설명하고 일일이 안내를 해주고 있었다"며 "이런 조치는 다른 고객이 한복을 착용한 고객의 옷.. 2011. 4. 14.
사랑해야 섹스할 수 있다고? 대학생들의 성의식은 한 마디로 말해 '어정쩡한 수준'에 머물러 있다. 완전한 '프리섹스'가 정착된 것도 아니요, 완전한 '순결의식'이 뿌리를 내리고 있는 것도 아니다. 혼전의 성에 대해 물어보면 대부분의 대학생들은 "사랑하면 섹스할 수도 있다"고 대답한다. 언뜻 그럴듯하게 들리는 말이지만, 꼼꼼히 따져서 생각해 보면 이 말처럼 애매모호한 말도 없다. 도대체 '사랑'의 정체가 무엇인지 아리송하기 때문이다. 내가 생각하기에 진정한 '사랑'이란 성적 합일감(合一感)을 필연코 전제해야 하는 것이다. 이른바 '속궁합'이 안 맞는다면 사랑이란 헛된 신기루에 지나지 않는다. 사랑해서 섹스하게 되는 게 아니라 섹스해서 사랑하게 되는 것이다. 그러므로 사랑하려면 먼저 섹스부터 해봐야 한다. 마광수 에세이 中 - - - .. 2011. 4. 13.
인문학의 위기 식물을 좋아한다. 그런데 사실 키우는데는 화려한 꽃을 피우는 것보다 오히려 꽃은 잘 피우지 않더라도 항시 푸른 것을 좋아한다. 꽃은 언젠가 지기 마련이다. 나는 변함없이 옆자리를 지켜주는 그런 것이 좋다. 숲을 거닐고 싶다. 지난 주 수업시간. 교수님이 다음 시간은 10분 일찍 수업을 끝내고 술 한 잔 사주시겠다고 말씀하셨다. 모든 학생들이 침묵하는 가운데 나는 홀로 환호성을 질렀다. 인문학의 위기를 보았다. 그제는 산책을 했다. 주말내내 빛한줌 들어오지 않는 공간에 틀어박혀 있었더니 봄내음 가득 실은 바람이 그리웠던 것이다. 산길을 경유해 내려가며 보니 개나리는 만개했고 진달래와 목련 그리고 매화도 꽃을 피우고 있었다. 벚꽃은 일주일 정도의 기다림이 더 필요할 것 같다. 계절은 절정을 향해 쉼 없이 달.. 2011. 4. 12.
어찌 사랑하지 않을 수 있는가? 알고 나면 나쁜 사람은 없다고 했던가? 사람은 누구나 각자의 매력을 가지고 있다. 그런데 근래 이례적으로 여러 사람들을 생각보다 깊게 알게 되었다. 아...! 이럴진대 나는 어찌 이들을 사랑하지 않을 수 있겠는가? 어떻게 그들의 매력을 알고서도 무덤덤할 수 있겠는가? 여러모로 어려운 일이다. 2011. 4. 8.
역행 逆行 홀로 앉아 맞이한 늦은 오후. 볕은 따가우나 바람은 차 옷깃을 여미게 된다. 아직 봄은 남았다. 아니, 이제 진정한 봄이 시작될 것이다. 하지만 감정은 역행逆行한다. 2011. 4. 5.

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